Gnade Gottes

Luther Übersetzung

Richter 3,9: 9 Da schrien die Israeliten zu dem HERRN, und der HERR erweckte ihnen einen Retter, der sie errettete, Otniël, den Sohn des Kenas, des jüngeren Bruders von Kaleb.

Richter 3,7-11 vorlesen 7 Und die Israeliten taten, was dem HERRN missfiel, und vergaßen den HERRN, ihren Gott, und dienten den Baalen und den Ascheren. 8 Da entbrannte der Zorn des HERRN über Israel, und er verkaufte sie in die Hand Kuschan-Rischatajims, des Königs von Mesopotamien; und so diente Israel dem Kuschan-Rischatajim acht Jahre. 9 Da schrien die Israeliten zu dem HERRN, und der HERR erweckte ihnen einen Retter, der sie errettete, Otniël, den Sohn des Kenas, des jüngeren Bruders von Kaleb. 10 Und der Geist des HERRN kam auf ihn, und er wurde Richter in Israel und zog aus zum Kampf. Und der HERR gab den König von Mesopotamien Kuschan-Rischatajim in seine Hand, sodass seine Hand über ihn stark wurde. 11 Da hatte das Land Ruhe vierzig Jahre. Und Otniël, der Sohn des Kenas, starb.

Der Klassiker: Die Juden haben Kanaan eingenommen. Wir sind etwa im Jahr 150 nach der Landnahme. Die Israeliten wussten nichts mehr von den Kämpfen der Landnahme aus eigener Anschauung. Einige heidnische Völker sind übrig geblieben sie sind nicht vertrieben worden.
Einige Verse vorher heißt es in Richter 3, 5f: 5 Als nun die Israeliten wohnten unter den Kanaanitern, Hetitern, Amoritern, Perisitern, Hiwitern und Jebusitern, 6 nahmen sie deren Töchter zu Frauen und gaben ihre Töchter deren Söhnen und dienten deren Göttern. Und die Juden taten, was dem Herrn missfiel, und vergaßen den Herrn, ihren Gott und dienten den Baalen und Ascheren. Gott verkauft sein Volk, so heißt es hier bei Luther, unter die Hand eines fremden Königs. Das Volk schreit zu Gott und der erweckt einen Retter, einen sog. Richter, der das Volk befreit, so dass es in Ruhe und Frieden mit Gott und in Freiheit leben kann.
Dann stirbt der Richter, das Volk entfernt sich wieder von Gott, es kommen wieder fremde Herrscher, die Juden rufen um Hilfe zu Gott, ein Richter erscheint, befreit das Volk, das Volk bekehrt sich zu Gott, bekehrt sich, wird befreit, der Richter stirbt, Israel fällt ab von Gott …..

Das einzige wirklich verblüffende daran ist, dass Gott das zulässt und sich immer wieder darauf einlässt. Wir können folgende Lehren daraus ziehen:

Glaube nur nicht, du wärest besser als das Volk Israel, denke nicht, SO würdest du niemals handeln. Jesus ist deshalb für die Menschen gestorben, weil es sonst keine Rettung von Sünde geben würde. Jesus ist für dich gestorben, weil du sonst in Sünden untergegangen wärest.
Welch eine große Gnade erweist Gott seinem Volk. Welch eine große Gnade erweist Gott uns, welch eine große Gnade erweist Gott dir, dass er uns, das er dich erträgt.
Auch im neuen Bund, also nach dem Tod und der Auferstehung Jesu, sind wir abhängig von der Gnade und Barmherzigkeit Gottes.

Lukas Kapital 7: 48 Und er sprach zu ihr (der Sünderin): Dir sind deine Sünden vergeben. 49 Da fingen die an, die mit zu Tisch saßen, und sprachen bei sich selbst: Wer ist dieser, der auch Sünden vergibt? 50 Er aber sprach zu der Frau: Dein Glaube hat dir geholfen; geh hin in Frieden!

Gottes Segen

Hartmut